¿Por qué las bendiciones antiguas están en segunda o tercera persona?
Las oraciones celtas, como muchas bendiciones tradicionales, suelen estar escritas en segunda o tercera persona por varias razones culturales, espirituales y simbólicas. Este enfoque tiene un significado profundo y refleja una visión del mundo que los antiguos celtas, y en general las culturas tradicionales, compartían.
Para entender mejor la oración y la cultura celta desde el punto de vista espiritual te recomiendo este libro, titulado Anam Cara, del escritor irlandés, John O´Donohue, que puedes leer haciendo click aquí.
Algunas razones por las que estas oraciones a menudo están en tercera persona son las siguientes:
1. Perspectiva comunitaria y relacional:
En las culturas celtas, la vida se veía como parte de un todo interconectado, donde el individuo estaba profundamente vinculado con la comunidad, la naturaleza y lo divino. Las oraciones en tercera persona no son necesariamente dirigidas solo a una persona específica, sino a todos los que se incluyan en la bendición. De esta manera, se expresaba una interdependencia espiritual entre la persona, la comunidad y el mundo natural.
Por lo tanto, la Bendición u oración en segunda o tercera persona, no trata solo de uno mismo, sino de desear bienestar a todos, promoviendo una visión colectiva y armoniosa de la vida.
2. Humildad y desapego:
Al usar la tercera persona, las oraciones expresan una forma de humildad y desapego del «yo» egoísta. En lugar de pedir directamente para uno mismo, se confía en que la bondad o la bendición fluya naturalmente hacia todos. Esta forma de oración pone el enfoque en el bienestar de los demás, lo que puede interpretarse como un acto de altruismo.
Por lo tanto, la bendición u oración se hace desde la humildad e implica aceptar la voluntad divina sin exigencias directas para uno mismo, confiando en que la providencia cuidará a todos por igual.
3. Conexión con la naturaleza y el cosmos:
Las oraciones celtas, al estar arraigadas en una cultura que tenía una profunda reverencia por la naturaleza y los elementos, buscan mantener una relación fluida entre las personas, el universo y las fuerzas naturales. Al usar la tercera persona, la oración no solo habla a una persona, sino que también puede estar invocando los elementos naturales (el viento, el sol, la lluvia) para que ofrezcan su protección o bendición.
Por lo tanto, la bendición u oración en tercera persona se convierte en una conexión más amplia, no limitada a un individuo, sino extendida a la naturaleza y a los poderes que rigen el mundo.
4. Transmisión de sabiduría:
Muchas de estas bendiciones también eran vistas como formas de transmitir sabiduría o lecciones de vida. Usar la tercera persona permite que las bendiciones sean más didácticas, como un consejo espiritual o moral que puede aplicarse a todos los oyentes o lectores.
Por lo tanto, la bendición u oración en tercera persona enseñan aconseja o guían transmitiendo un conocimiento colectivo que ha sido pasado de generación en generación.
5. Respeto a la divinidad:
En algunas culturas, orar directamente para uno mismo podría considerarse demasiado audaz o egoísta. Al expresar la oración en tercera persona, se deja espacio para que el poder divino actúe de manera libre y natural. Este formato implícitamente dice: «Confío en que Dios sabrá lo que es mejor para todos nosotros».
Por lo tanto, la bendición u oración reconoce la autoridad divina sin intentar controlarla o imponerle deseos personales.
En resumen, las oraciones celtas en tercera persona reflejan un enfoque espiritual que está enraizado en la comunidad, la naturaleza y la humildad. El objetivo es crear una conexión universal que incluye tanto al que ora como a los demás, confiando en que el bienestar fluya naturalmente
Ahora bien
La bendición y Lorica de San Patricio, que hemos propuesto en la revista Virtual De Oriente a Occidente, tal como está escrita, es tradicionalmente una oración de bendición hacia otra persona, expresada en esa forma un tanto rara y distinta a cómo se haría hoy en día. Pero lógicamente la puedes adaptar en primera persona, si sientes que eso hace la oración más personal y directa. No obstante, ambas formas son válidas, dependiendo de tu intención.
Si la usas en segunda o tercera persona, es una bendición que ofreces a otra persona o al mundo en general, reflejando un acto de amor y generosidad. Si prefieres orarla en primera persona, la conviertes en una plegaria de recepción personal, en la que tú mismo pides esas bendiciones para tu vida.
Aquí un ejemplo adaptado en primera persona:
Bendición de San Patricio en primera persona:
Que el camino salga a mi encuentro.
Que el viento siempre esté detrás de mí y la lluvia caiga suave sobre mis campos.
Que Dios me sostenga suavemente en la palma de Su mano.
Que viva por el tiempo que yo quiera y que siempre quiera vivir plenamente.
Recuerde siempre olvidar las cosas que me entristecieron, pero nunca olvidaré recordar aquellas que me alegraron.
Recuerde siempre olvidar a los amigos que resultaron falsos, pero nunca olvidaré recordar a aquellos que permanecieron fieles.
Recuerde siempre olvidar los problemas que ya pasaron, pero nunca olvidaré recordar las bendiciones de cada día.
Que el día más triste de mi futuro no sea peor que el día más feliz de mi pasado.
Que nunca caiga el techo encima de mí y que los amigos reunidos debajo de él nunca se vayan.
Que siempre tenga palabras cálidas en un anochecer frío, una luna llena en una noche oscura.
Que el camino siempre se abra a mi puerta.
Que viva cien años, con un año extra para arrepentirme.
Amén. Así sea.
En resumen, puedes decidir según lo que más resuene contigo. Si buscas una oración personal, puedes transformarla a primera persona. Si prefieres una actitud de gratitud o bendición hacia otros, mantenerla en segunda o tercera persona puede ser más adecuado.
¿Cuál sientes que se ajusta más a ti?
Paz y Bien
Para orar con la Bendición y con la Lorica o Coraza de San Patricio haz click aquí
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