UN MODO – MUCHOS CAMINOS El camino inclusivo de Cristo
UN MODO – MUCHOS CAMINOS
El camino inclusivo de Cristo
Hay dos declaraciones importantes de Jesús que son el fundamento del Cristianismo y, a la vez, son problemáticas en el diálogo inter-religioso.
Ellas son:
“Yo soy el camino de la verdad y la vida; nadie viene al padre sino a través de mí” (Jn. 14.6);
y“Ve por el mundo proclamando la buena nueva de toda la creación. El que crea en mí será salvado y el que no crea en mí será condenado” (Mc. 16.15).
La interpretación de la primera declaración es que Jesucristo es el único camino hacia Dios y todos tienen que creer en él para ser salvados.
La segunda declaración se interpreta que Cristo ha dado a sus discípulos la misión de proclamar la buena nueva de la creación. Lo que ellos deben difundir es que Jesucristo es el único camino, la verdad y la vida; él es el único hijo de Dios y uno con Dios. Es también una invitación a los no Cristianos a aceptar esta verdad y convertirse ellos mismos en Cristo y ser Cristianos.
Éste tipo de interpretación está causando mucho conflicto con otras religiones y también causa dificultades en el diálogo inter-religioso. Si una persona sostiene esta postura el diálogo real es imposible. A otras religiones les gustaría que los cristianos dijeran que todas las religiones son caminos igualmente válidos hacia Dios. Esto significa que Cristo es el camino a Dios y no el único camino. Las iglesias Cristianas oficiales tienen dificultad en aceptar ésta posición.
A los católicos les gustaría decir que hay semillas de verdad en otras religiones pero que Cristo es la verdad absoluta.
Hay un rayo de luz en las otras religiones pero Cristo es la totalidad de la luz. Sus argumentos no tienen una base racional pero están basadas en creencias. Con este tipo de actitud el diálogo inter-religioso y el pluralismo se convierten en un problema para la creencia Cristiana. Algunos prefieren decir “mi religión es verdadera para mí pero respeto las otras religiones”. Gandhi parece haber pensado que todas las religiones son imperfectas y que necesitan aprender las unas de las otras.
El Hinduismo parece ser más abierto al pluralismo religioso. Hay dos declaraciones importantes en las escrituras Hindúes que revelan dicha apertura. La primera que es la más mencionada del Rig Veda dice: ekam sat vipra bahuthi vadanti, Verdad (Dios) es uno pero los sabios lo describen con muchos nombres.
La segunda declaración es del Bhagavat Gita, en el cual Sri Krishna le dice a Arjuna “Cualquiera sea el modo en que la gente me alabe yo le concederé sus deseos (los acepto y los bendigo). Arjuna en cada forma en que la gente siga mi camino” (Gita 4.11).La primer declaración da la posibilidad a las expresiones pluralistas de Dios y la segunda da la posibilidad a los caminos pluralistas de Dios.
¿Es posible que una persona como Jesucristo quien tenía tal experiencia profunda de Dios haya hecho declaraciones que son tan excluyentes? Algunos piensan que él nunca las hizo. Estas son vistas como expresiones de las creencias de las primeras comunidades Cristianas.
Es el punto de vista del autor que Jesús las habría dicho ya que tienen un valor universal, inclusivo y liberador. Si parecen excluyentes es nuestra interpretación la que necesita ser cuestionada y no las declaraciones propiamente dichas. La necesidad urgente del cristianismo hoy es reinterpretar las mismas de un modo que se conviertan en universalmente válidas, unificadoras, liberadoras y que den la posibilidad de crecimiento espiritual. Cualquier nueva interpretación debería estar basada en las buenas noticias que Jesús proclamó a la humanidad.
Traducción de María José Lencina Artigas
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