Espiritualmente morir significa: crecer o expandirse o ampliarse y transformarse.
Cuando pasamos de una identidad a otra identidad, morimos a la identidad que nos queda.
Por ejemplo, cuando una persona pasa de una identidad individual a la identidad colectiva, esta persona muere a su identidad individual. Es la identidad colectiva que opera dentro y a través de la individualidad de esa persona. La gente tiene etiquetas colectivas.
Cuando una persona pasa de la identidad colectiva a la identidad universal, esta persona muere a su identidad colectiva. Es la identidad universal que opera dentro y a través de la individualidad de esa persona. Esta persona vive para todos.
Cuando una persona crece desde la identidad universal hasta la identidad divina, entonces esta persona muere a su identidad de universal. Es la identidad divina que opera dentro y a través de la individualidad de esa persona. La persona dirá: Dios vive en mí.
De ahí que espiritualmente morir significa crecer, ampliando, expandiendo nuestra identidad. A medida que crecemos también transformamos.
¿Morir al ego? ¿Matar al ego?
A veces la gente usa palabras como ‘matando’. Tenemos que morir a nuestro ego. Tenemos que matar a nuestro ego. Tenemos que matar nuestros deseos. Tenemos que destruir nuestro ego. Tenemos que renunciar a nuestro ego. Así todas estas palabras implican algún tipo de violencia, de negación. Nuestras prácticas espirituales también se vuelven violentas, cuando queremos matar, destruir, renunciar.
No debemos matar a nuestro ego, matar a nuestros deseos, destruir nuestro ego, renunciar a nuestro ego, sino ampliar o expandir nuestro ego. Al expandirse lo transformamos.
Jesucristo contó una parábola: el Reino de Dios es como una semilla de mostaza. Es la más pequeña de todas las semillas, pero cuando crece, se vuelve tan grande que las aves del aire vendrán y harán sus nidos en ella.
Nuestra mente y corazón necesitan crecer de semillas al árbol, de individuo a lo divino. Hay un lugar para todos en nuestro corazón y en nuestra mente.
John Martin Sahajananda
La imagen es de Laura Lissa Borello desde Bella Vista Uruguay
Original en inglés
The question was: spiritually what does it mean to die?
Spiritually dying means growing or expanding or enlarging and transforming.
When we grow from one identity to another identity then we die to the identity we have left.
For example when a person grows from an individual identity to collective identity, this person dies to his or her individual identity. It is the collective identity that operates in and through that person’s individuality. People have collective labels.
When a person grows from collective identity to universal identity then this person dies to his or her collective identity. It is the universal identity that operates in and through that person’s individuality. This person lives for all.
When a person grows from universal identity to divine identity then this person dies to his or her univesal identity. It is the divine identity that operates in and through that person’s individuality. The person will say : God lives in me.
Hence spiritually dying means growing, enlarging, expanding our identity. As we grow we also transform.
Sometimes people use words like ‘killing’. We have to die to our ego. We have to kill our ego. We have to kill our desires. We have to destroy our ego. We have to renounce our ego, like that. These words imply some kind of violence, negation. Our spiritual practices also become voilent as we want to kill, to destroy, to renounce.
We should not kill our ego, kill our desires, destroy our ego, renounce our ego but enlarge or expand our ego. By expanding we transform it.
Jesus Christ told a parable: the kingdom of God is like a mustard seed. It is the smallest of all seeds but when it grows it becomes so big that the birds of the air will come and make their nests in it.
Our mind and heart need to grow from seed to the tree, from individual to the divine. There is a place for everybody in our heart and mind.
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Sobre el Autor
Sahajananda
John Martin Sahajananda es monje benedictino camaldulense y uno de los directores espirituales del ashram de Shantivanam, en el Sur de India. Estudió teología en el seminario de St Peter (Bangalore, India) y un posgrado en
espiritualidad en la Universidad Gregoriana de Roma. Su pasión es el diálogo interreligioso, en particular el establecido entre el hinduismo y el cristianismo.
En español están publicadas además las siguientes obras: Jesucristo, un puente para traer paz al mundo; Tú eres la luz. Redescubrir al Jesús oriental; Charlas a las cuatro. De la unidad inconsciente a la unidad consciente; La nueva anunciación. Llamada universal para ser madres vírgenes; y ¿Qué es la Verdad?