El camino propuesto por Jesús (III)

El camino propuesto por Jesús.

A pesar de que Jesús dijo que él es el camino, la verdad y la vida, también propuso un camino por el cual las personas pueden ingresar al Reino de Dios. Este camino es uno, pero Jesús lo describió de diferentes maneras: el camino del arrepentimiento, el camino del renacimiento, el camino de convertirse en niños pequeños, el camino de perderse a uno mismo, el camino de la muerte, el camino del crecimiento, el camino de la búsqueda y el camino de la gracia.

El camino del arrepentimiento: Jesús dijo, “el Reino de Dios está cerca, arrepiéntanse” (Mc. 1. 14-15), o “Arrepiéntanse, porque el Reino de los cielos está cerca” (Mt. 3.2). El camino del arrepentimiento es el camino del crecimiento. Si tomamos el camino de Jesús de lo individual a lo divino, el arrepentimiento es parte del trayecto. Si una persona está en consciencia individual, el arrepentimiento es ingresar  a la consciencia colectiva (religiones). Si una persona está en consciencia colectiva, el arrepentimiento es ingresar a la consciencia universal. Si una persona está en consciencia universal, el arrepentimiento es ingresar a la consciencia divina. Cuando Jesús usó la palabra “arrepentirse”, estaba invitando a sus oyentes a crecer más allá de su consciencia colectiva e ingresar a la consciencia universal y, de allí, a la divina. Sus oyentes ya estaban en la consciencia colectiva del judaísmo. La experiencia bautismal de Jesús es un tipo de arrepentimiento en la vida de Jesús. Es la transición de la consciencia colectiva a la consciencia universal. El bautismo cristiano es una entrada a la consciencia colectiva. Es como la circuncisión de Jesús por la cual él ingresó a la consciencia colectiva judía.  El arrepentimiento no es cosa de un día, es un continuo crecimiento en nuestra relación con Dios.

El camino del renacimiento: Jesús dijo a Nicodemo: “a menos que nazcas de nuevo, no puedes entrar al Reino de los Cielos” (Jn. 3.3). Nicodemo pensó que debía volver al seno materno de su madre. Hubiera sido imposible hacer eso. Pero Jesús se estaba refiriendo al seno colectivo de su religión. Nicodemo estaba en el seno de su religión. Necesitaba salir del seno materno de la misma e ingresar ante la universal presencia de Dios, donde podría vivir en el presente eterno. “El viento sopla donde quiere pero tú no sabes de dónde viene y tampoco sabes a dónde va, así es quien ha nacido del espíritu” (Jn. 3.8) dijo Jesús. Es la libertad del pasado y la libertad del futuro. Si una persona está en un seno individual, él/ella debe salir de él e ingresar al seno colectivo. Si una persona está en el seno colectivo, él/ella debe salir de él e ingresar al seno universal de Dios. Si una persona está en el seno universal, él/ella debe ingresar al seno unitario de Dios. En cada nivel hay renacimiento.

The Way Jesus Proposed

Even though Jesus said that he was the way, the truth and the life, he also proposed a way through which people can enter the kingdom of God.  This way is one but Jesus described it through many ways:  the way of repentance, the way of rebirth, the way of becoming like little children, the way of losing oneself, the way of dying, the way of growing, the way of searching, and the way of grace. These are not exhaustive and one may find other expressions also.

The way of repentance: Jesus said: the kingdom of God is at hand, repent (Mk.1.14-15), or Repent, for the kingdom of heaven is at hand” (Mt.3.2). The way of repentance is the way of growth. If we take the journey of Jesus from the individual to the divine, repentance is part of this journey. If a person is in individual consciousness, repentance is to enter collective consciousness (religions). If a person is in collective consciousness repentance is to enter universal consciousness. If a person is in universal consciousness repentance is to enter divine consciousness. When Jesus used the word ‘repent’ he was inviting his listeners to grow beyond their collective consciousness and enter into the universal consciousness and from there to the divine.  His listeners were already in the collective consciousness of Judaism.  The baptismal experience of Jesus is a kind of repentance in the life of Jesus. It is the transition form the collective consciousness into the universal consciousness. Christian baptism is an entry into the collective consciousness. It is like the circumcision of Jesus though which he entered Jewish collective consciousness.  Repentance is not a one day business; it is a continuous growth in our relationship with God.

The way of rebirth:  Jesus told to Nicodemus: “Unless you are born again you cannot enter the kingdom of heaven”(Jn.3.3). Nicodemus thought he had to go back into the womb of his physical mother. It would have been impossible to do so. But Jesus was referring to the collective womb of his religion. Nicodemus was in the womb of his religion. He needed to come out of his religious womb and enter in the universal presence of God, where he can live in the eternal present. “The wind blows where it wills but you do not know from where it comes and you do not know where it goes, it is like this who is born of the spirit”(Jn.3.8), said Jesus. It is freedom from past and freedom from future. If a person is in an individual womb, he/she has to come out of it and enter the collective womb. If a person is in the collective womb he/she has to come out of it and enter the universal womb of God. If a person is in the universal womb he/she has to enter the unitary womb of God. In every level there is rebirth.

By John Martin Sahajananda

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