Ramana Maharshi y el cristianismo

La pregunta es: ¿cómo practicar la propia realización personal de sri ramama maharshi en el contexto cristiano?
Sri Ramana Maharshi dio un método sencillo para hacer auto investigación y encontrar al gurú interior. Exhortó a la gente a que hiciera la pregunta: ¿quién soy yo? » ¿cuál es mi yo infinito? Somos la combinación dos yos: un yo finito y un yo infinito. Negando el yo finito llegamos a nuestro yo infinito.

¿Cuáles son las cualidades de nuestro infinito?

Uno es atemporal y el otro es unidad. Cualquier identidad que tenga un principio y un fin no es nuestro yo infinito. Cualquier identidad que nos divida no es nuestro infinito.
Podemos comenzar con nuestra identificación con el cuerpo.
¿Mi cuerpo es mi yo infinito?
No es mi yo infinito porque tiene un comienzo y un fin que me divide con otros.
¿Mi identificación con mi familia es mi yo infinito?
No es mi yo infinito, porque me une con los miembros de mi familia, pero me divide con otras familias. También tiene un comienzo y un fin.
¿Mi identificación con mi nacionalidad es mi yo infinito?
No es mi yo infinito porque me une con todos los que pertenecen a mi nación, pero me divide con los otros que no pertenecen a mi nación. También tiene un comienzo y un posible fin.
¿Mi identificación con mi religión es mi yo infinito?
No es mi yo infinito, porque me une con todos los que pertenecen a mi religión y me divide con todos aquellos que no pertenecen a mi religión. Mi religión también tiene un comienzo y un posible fin.
¿Mi identificación con toda la humanidad es mi yo infinito?
No es mi yo infinito, porque me une con toda la humanidad, pero me divide con las otras criaturas. La humanidad también tiene su comienzo y un posible fin.
¿Mi identificación con toda la creación es mi yo infinito?
No es mi yo infinito, porque me une con toda la creación, pero me divide con Dios, el infinito. La creación también tiene un comienzo y un posible fin.

¿Mi identificación con Dios es mi yo infinito?

Sí, Dios es mi yo infinito. Dios no tiene comienzo y no tiene fin. Dios es la unidad.
Prefiero la palabra » yo infinito » a » verdadero yo
Cuando usamos la palabra verdadero, inmediatamente pensamos en ser falsos.
No hay falso yo.
Si usamos la palabra «infinito» entonces aceptamos lo finito.
Después de descubrir el infinito, entonces nuestros finitos o identificaciones finitas se vuelven un vehículo del infinito. Se han convertido en una puerta a través de la cual el infinito se manifiesta en lo finito, que no son más que atributos de lo infinito en las relaciones.
Habrá armonía entre lo finito y lo infinito. El ser infinito es nuestro gurú interior. Nuestras vidas y acciones están guiadas por la unidad. Lo que sea que hagamos a los demás nos hacemos a nosotros mismos. No hay otros. Es Dios en nosotros amando a Dios en los otros. Es Advaita-No-Dualidad. No hay rechazo ni renuncia a las identificaciones finitas. Son necesarias para la manifestación de un ser infinito o DIOS.

The question was : how to practice the self enquiry of Sri Ramama Maharshi in the Christian context.
Sri Raman Maharshi gave a simple method to make self enquiry and find the inner Guru. He exhorted people to ask the question: who am I? ‘Who am I’ means what is my infinite self? We are the combination two selves: finite and infinite. It is by negating the finite we come to our infinite self. What are the qualities of our infinite self? One is timeless and the other is unity. Any identity that has a beginning and an end is not our infinite self. Any identity that divides us is not our infinite self?
We can begin with our identification with the body.
Is my body my infinite self?
It is not my infinite self because it has a beginning and an end it divides me with others.
Is my identification with my family is my infinite self?
It is not my infinite self because It unites me with my family members but divides me with other families. It also has a beginning and an end.
Is my identification with my nationality is my infinite self?
It is not my infinite self because It unites me with all who belong to my nation but divides me with the others who do not belong to my nation. It also has a beginning and a possible end.
Is my identification with my religion is my infinite self?
It is not my infinite self because It unites me with all those that belong to my religion and divides me with all those that do not belong to my religion. My religion is also has a beginning and a possible end.
Is my identification with the whole of humanity is my infinite self?
It is not my infinite self because It unites me with all humanity but divides me with the other creatures. Humanity also has its beginning and a possible end.
Is my identification with the whole of creation is my infinite self?
It is not my infinite self because It unites me with all creation but divides me with God, the infinite. The creation also has a beginning and a possible end.
Is my identification with God is my infinite self?
Yes, God is my infinite self. God has no beginning and has no end. God is unity.
I prefer the word ‘infinite self’ to ‘true self’.
When we use the word true self, immediately we think of false self.
There is no false self.
If we use the word ‘infinite self’ then we accept the finite self.
After discovering the infinite Self then our finite selves or finite identifications become a vehicle of the infinite Self. They become a door through which the infinite Self manifests it’s infinite attributes in relationships. There will be harmony between the finite and the infinite. The infinite Self is our inner Guru. Our lives and actions are guided by the unity. Whatever we do to the others we do to ourselves. There are no others. It is God in us loving God in the others. It is advaita-non-duality. There is no rejection or renunciation of finite identifications. They are necessary for the manifestation of Infinite Self or God.

John Martin Sahajananda