¿Pecadores o Dioses? Diálogo entre cristianos e hindúes
Introducción:
La espiritualidad a menudo aborda la dualidad entre la percepción del pecado y la divinidad en el ser humano. ¿Cómo se reconcilian las enseñanzas del cristianismo y el hinduismo en este sentido?
El cristianismo afirma que todos somos pecadores y el hinduismo afirma que todos somos divinos, ¿quién tiene razón?
Lo que dijo Cristo
Cristo no dijo que los seres humanos son pecadores. Cristo dijo: tú eres la luz del mundo. Tú eres la sal de la tierra.
Si tú no eres consciente de tu grandeza. Entonces si estás en pecado, el pecado es no ser consciente de tu grandeza. La salvación es tomar conciencia de tu grandeza, de tu naturaleza divina. El arrepentimiento es un proceso mediante el cual nos liberamos de nuestro pecado o ignorancia y nos damos cuenta de nuestra verdadera naturaleza divina.
Lo que dice el hinduismo advaita
El hinduismo advaita (no todos los sistemas del hinduismo) dice: eres Brahman, eres divino. Todos los seres humanos, en su verdadero ser, son divinos. Pero ellos no son conscientes de esta verdad. Necesitan darse cuenta de su naturaleza divina.
Moksha es liberarse del Samsara y darse cuenta de su divinidad.
Conclusión:
Tanto el cristianismo como el hinduismo nos invitan a reconocer nuestra verdadera naturaleza: la luz y grandeza que habita en cada uno de nosotros, por encima de la ignorancia o el pecado.
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Original en inglés
Christianity claims that we are all sinners and Hinduism claims we are all divine, who is right?
Christ did not say that human beings were sinners. Christ said: you are the light of the world. You are the salt of the earth.
But you are not aware of your greatness. You are in sin. Sin is not being aware of our greatness. Salvation is to become aware of our greatness, our divine nature. Repentance is a process through which we free ourselves from our sin or ignorance and realise our true divine nature.
Advaita Hinduism ( not all systems of Hinduism) says: you are Brahman, you are divine. All human beings are divine in their true self. But they are not aware of this truth. They need to realise their divine nature. Moksha is to free oneself from Samsara and realise one’s divinity.
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Sobre el Autor
Sahajananda
John Martin Sahajananda es monje benedictino camaldulense y uno de los directores espirituales del ashram de Shantivanam, en el Sur de India. Estudió teología en el seminario de St Peter (Bangalore, India) y un posgrado en espiritualidad en la Universidad Gregoriana de Roma. Su pasión es el diálogo interreligioso, en particular el establecido entre el hinduismo y el cristianismo. En español están publicadas además las siguientes obras: Jesucristo, un puente para traer paz al mundo; Tú eres la luz. Redescubrir al Jesús oriental; Charlas a las cuatro. De la unidad inconsciente a la unidad consciente; La nueva anunciación. Llamada universal para ser madres vírgenes; y ¿Qué es la Verdad?
Muy bien explicado, sobre todo el hecho que no hay ninguna contradicción en los diferentes espiritualidades cristiana y hinduismo, porque la religión hindouiste parece tan próxima del catolicismo, le digo por experiencia