El Dios Peregrino: Un Camino de Transformación y Unidad Espiritual

Permitiendo que Dios sea un peregrino

Introducción del editor:

El texto «Allowing God to be a Pilgrim» explora la evolución espiritual y la relación entre los seres humanos y Dios, basándose en la metáfora de la peregrinación. Desde el nacimiento de Jesús, hasta la vida como ejemplo de Cristo, se analiza cómo podemos transformar nuestra vida y acciones en un reflejo de la vida y acciones de Dios.
El autor, John Martin Sahajananda, reflexiona sobre las trampas de los sistemas de creencias estáticos y defiende una comprensión dinámica y no dualista de la espiritualidad, enfatizando la importancia de criar a los niños como hijos de Dios y fomentar la unidad y la paz en el mundo.

—

Permitiendo que Dios sea un Peregrino
Nuestra evolución espiritual y la transformación en la vida de Dios.

Nuestra evolución espiritual es la transformación de nuestra vida en la vida de Dios, nuestras acciones en las acciones de Dios y nuestros hijos en hijos de Dios. Una gran revolución tuvo lugar hace 2015 años en Palestina cuando unos padres físicos, María y José, pudieron decir: ‘Este niño no es nuestro hijo, sino el hijo de Dios nacido a través de nosotros’. Ellos se consideraban padres adoptivos del hijo de Dios. Este es el último llamado de todos los padres físicos y religiones como padres religiosos.

El Llamado de María y José
Reflexiones sobre el nacimiento de Jesús y el significado de ser hijos de Dios.

María y José criaron a su hijo como el hijo de Dios, lo que ayudó a Jesús a darse cuenta de que él era el hijo de Dios y, en última instancia, uno con Dios. Él pudo decir: ‘Yo y el Padre somos uno’, declaró. Esto significa darse cuenta de que solo hay un Dios y que había venido de ese Dios y volvió a Dios. Jesús también dijo: ‘Las obras que hago no son mías, sino el Padre que habita en mí hace sus obras’.

El Reino de Dios y el Amor Total
Exploración del Reino de Dios como la plenitud del amor divino y hacia el prójimo.

Este es el destino final de nuestra evolución espiritual. Jesús lo llamó el Reino de Dios. El reino de Dios es la plenitud del amor de Dios y la plenitud del amor al prójimo. Es el amor cien por ciento de Dios y cien por ciento amor al prójimo. Cuando Jesús dijo ‘Yo y el Padre somos uno’, fue cien por ciento amor de Dios. Cuando dijo ‘lo que hagas al menor de mis hermanos y hermanas, me lo haces a mí’, fue cien por cien amor al prójimo. Amaba a Dios como a sí mismo y amaba a sus prójimos como a sí mismo. En última instancia, es amarse a uno mismo. ‘Ámense los unos a los otros como yo los he amado’, dijo. Jesús amó a Dios como a sí mismo y amó a toda la creación como a sí mismo. Esto se llama amor no dualista a Dios y amor no dual al prójimo.

La Peregrinación Espiritual
Análisis de la vida espiritual como una peregrinación hacia la unidad con Dios.

Nuestra vida espiritual es como una peregrinación.Nuestra vida espiritual es como una peregrinación. Estamos transformando nuestra peregrinación en el peregrinaje de Dios. Hay tres formas de peregrinación.

El primero es horizontal: no va de Dios a Dios.

El segundo es vertical: es crecer en nuestra relación con Dios, como subir una colina. Comenzamos desde abajo y crecemos hacia la cima. En esta peregrinación, nuestra comprensión de Dios crece continuamente. Podemos tener diferentes puntos de partida en el pie de la colina, pero al llegar a la cima descubrimos nuestra unidad esencial con Dios, con toda la humanidad y con la creación.

En esta peregrinación, empezamos con una relación dualista con Dios: Dios como creador y nosotros como criaturas, con un abismo entre nosotros. A medida que crecemos, entramos en una relación no dualista calificada con Dios y decimos: somos hijos e hijas de Dios, estamos en Dios y Dios está en nosotros. Al llegar a la cima de la colina, entramos en una relación no dualista con Dios y con toda la creación, y decimos: solo Dios es. En este nivel, todos estamos con Dios. Nuestra vida no es nuestra vida, sino la vida de Dios. Nuestra conciencia baja hasta el pie de la colina, a nuestra vida normal en nuestros cuerpos, pero nuestra vida no es nuestra vida, sino la vida de Dios, y nuestras acciones no son nuestras acciones, y nuestros hijos no son nuestros hijos, sino los hijos de Dios. Entonces, nuestra peregrinación se detiene y comienza el peregrinaje de Dios: esta peregrinación es de Dios a Dios. Es como en el Jardín del Edén, cuando Dios caminaba con Adán y Eva en la frescura de la noche.

Los zorros tienen madriguera y las aves del cielo nidos

Jesucristo dijo: ‘Los zorros tienen madrigueras, y las aves del cielo tienen nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dónde recostar su cabeza’. Su vida era una peregrinación. De hecho, no era su vida ni su peregrinación, sino la vida de Dios y el peregrinaje de Dios. Dios caminando sobre la tierra. Jesús podría haber dicho: ‘Mi vida no es mi vida, sino la vida de Dios; mis acciones no son mis acciones, sino las acciones de Dios; mi peregrinación no es mi peregrinación, sino el peregrinaje de Dios’. Dios es el peregrino moviéndose de la eternidad a la eternidad, de Dios a Dios, de la creatividad a la creatividad.

Los Peligros del Estatismo Religioso
Crítica a los sistemas de creencias estáticos y sus implicaciones en la espiritualidad.

Cuando los seres humanos detienen su crecimiento espiritual y construyen casas en el camino de la colina y se establecen en esas casas, bloquean su crecimiento espiritual y también su potencial espiritual para subir a la cima del cerro, la experiencia no dualista de Dios. Estas casas son como diferentes sistemas de creencias o religiones. Los sistemas de creencias absolutas construyen una casa permanente para Dios y hacen que la verdad o Dios se establezca, haciendo a Dios estático. Dios o la verdad se encarcelan en nuestros sistemas de creencias, y Dios deja de ser peregrino. Los seres humanos dejan de ser peregrinos. Se convierten en guardianes de las casas que construyen para Dios y se convierten en defensores de esas casas, dispuestos a matar y morir por ellas. De aquí surgen divisiones religiosas, conflictos y violencia.

Los peregrinos se ayudan mutuamente en su viaje. Nunca se asientan. Siempre están en movimiento. No tienen nada que defender ni proteger, sino que siempre están en movimiento. Pueden poner tiendas de campaña temporales para descansar, pero luego las quitan y siguen adelante, como hizo Abraham en su viaje hacia Dios. Las religiones y los sistemas de creencias son solo como tiendas de campaña para descansar temporalmente, no están destinados a ser casas permanentes para establecerse.

Los seres humanos deben moverse hasta que su peregrinación se transforme en el peregrinaje de Dios. Para los cristianos, Cristo es el ejemplo supremo. Él transformó su peregrinación en el peregrinaje de Dios. Su vida era la vida de Dios y sus acciones eran las acciones de Dios. No tenía nido ni agujero donde reposar. Su vida siempre estuvo en movimiento. Para llevar una vida así, los seres humanos necesitan dos cosas importantes:

Educar como Hijos de Dios
La importancia de criar a los niños como hijos de Dios para fomentar la unidad y la paz.

Primero, todos los padres físicos deben tener la sabiduría para darse cuenta de que sus hijos no son sus hijos, sino los hijos de Dios. Solo son padres adoptivos de los hijos de Dios. Como padres adoptivos, deberían decir a sus hijos que son hijos de Dios y ayudarles a hacer realidad esta verdad en sus vidas, como hicieron María y José.

Segundo, todas las religiones o sistemas de creencias deben tener la sabiduría para darse cuenta de que sus seguidores no les pertenecen, sino que pertenecen a Dios. Solo son padres religiosos de los hijos de Dios. Deberían informar a sus seguidores que son hijos de Dios y ayudarles a darse cuenta de esta verdad. Esto significa que todos los niños deben ser educados como hijos de Dios y las religiones o sistemas de creencias no deben apropiarse de ellos. Los niños no deben ser criados como pertenecientes a una religión en particular, sino que pertenecen a Dios.

Hacia una Transformación Global
Llamado a convertirse en peregrinos de la verdad y sembrar la unidad y la paz en el mundo.

Criar a los niños para que pertenezcan a una religión de manera absoluta (no en un sentido relativo, que puede ser necesario) es sembrar la semilla de la división y la violencia en las mentes jóvenes, lo que en última instancia trae los frutos de la división y la violencia en el mundo. Si todos los niños son educados como hijos de Dios, entonces sembramos las semillas de la unidad y la paz, que en última instancia traerán la unidad y la paz al mundo.

Esto es lo que considero que Jesucristo vino a hacer. Vino a sembrar las semillas de la unidad y la paz. Vino a decirle a cada ser humano y a cada criatura que él o ella es un hijo de Dios o hija de Dios y que todas las demás criaturas son manifestaciones de Dios. Él llamó a todos a darse cuenta de esta verdad. Esto es lo que significa el arrepentimiento.

Necesitamos convertirnos en peregrinos de Dios o de la Verdad. Necesitamos hacer que Dios o la verdad sean peregrinos. Es transformar nuestra vida en la vida de Dios, nuestras acciones en las acciones de Dios.

John Martin Sahajananda

En Resumen, del editor,

Basado en el contenido del artículo «Dios un peregrino», se puede concluir que la evolución espiritual se centra en transformar nuestras vidas para reflejar la vida de Dios. Inspirado en la figura de Jesucristo, quien vivió como un peregrino en la tierra. El artículo enfatiza la importancia de entender que somos todos hijos de Dios y que nuestra tarea espiritual es avanzar, caminar y  convertirse en peregrinos de la verdad, moviéndose hacia una vida que refleje la esencia misma de Dios.