Are Jesus Christ and Prophet Mohamed predicted in the Vedas?

The question was: there are some Christians who are saying that the arrival of Christ had been predicted in the Vedas (Upanishads are part of the Vedas), the sacred scriptures of Hinduism. Now a days there are some Muslims who are claiming that the Vedas predicted the arrival of Prophet Mohamed. What is your opinion on that?
I am not an expert on the scriptures but I can only say my heart feelings about it. According to me the Upanishads, the concluding portion of Vedas, reveal a highest realisation of our spiritual evolution. 500 years before Christ they have realised that the ground of human consciousnes, Atman, is one with the ground of the universe, Brahman. Ayatman brahma, Atman is Brahman, the sages declared. This does not mean a human soul is Brahman or God. It is the ground of the human soul that is one with Brahman. No human consciousness can go beyond that realisation. When Christ said, I and the Father are one, it is very similar to the Upanishad statement. So Christ was not telling anything new which was not in the human consciousness at that time but it was new to the Jewish tradition. But he integrated that experience in the context of his specific religion and specific conditions. Any prediction of the future should be higher than the present possibilities. According to my opinion any predictions of the earlier parts of the Vedas may refer to the later parts of the Vedas which fulfil the earlier parts. Each Veda has four parts: samhithas, poetry, Brahmanas, rituals, aranyakas, meditations in the forests, and the Upanishads, where the final realisations are described. The Brahmanas fulfil the samhithas, the Aranyakas fulfil the Brahmanas and the Upanishads fulfil the Aranyakas. The Upanishads are called Vedanta, the end of the Veda, the end of the search. There is nothing beyond to go. It is similar in the Bible. God gave The First Covenant or Old Covenant, where God gave external commandments to the people of Israel. God told people what they should do and should not do. Later the prophets predicted that God would make the New Covenant, in which God writes the law in the hearts of the people. Jesus Christ fulfils the First Covenant and inaugurates this New Covenant.
Any new prediction should give a higher possibility. What was the higher possibility that Jesus Christ gave which was not there in the Upanishads, 500 before him? In his relationship with God there was nothing. In fact he only elevated his spiritual tradition equal to the Upanishadic experience of God. In the relationship with a God he had nothing more to tell the Upanishad sages. His originality consisted in integrating the highest realisation of God with the highest relationship in the love of neighbour. The love of God and the love of neighbour were the two pillars of Jewish tradition. But they were dualistic love of God and dualistic love of neighbour. Jesus Christ elevated the love of God from dualistic love to non-dualistic love. He expanded the love of neighbour from the dualistic love of neighbour to the non-dualistic love of neighbour.To say ‘I and the Father are one,manifests the one hundred perecent love of God, it is the non-dualistic love of God. To say ‘ whatever you do to the least of my brothers and sisters that you do unto me manifests the one hundred percent love of neighbour, it is the non-dualistic love of neighbour. For Jesus Christ, the whole of creation is his neighbour, not just human beings. He told his disciples to proclaim the good news to the whole of creation. The Vedic vision was non-dualistic vision, which was discovered 500 years before Christ. Christianity, unfortunately, limited this non-dualistic vision only to Christ and closed it to Christians. Christians still live in the dualistic relationship with God( of course many Christian mystics transcended this dualistic relationship). It is my opinion that Jesus Christ opened the possibility of non-dualistic realationship with God to all human beings). Whereas the Vedic vision, at least non- dualistic system, opens this possibility to every human bring.

When some Muslim brothers claim that the prophet Mohamed is predicted in the Vedas and Indian scriptures, the question is :whether prophet Mohamed gave a higher possibility of divine-human relationship than given by the Vedas? The vision of Prophet Mohamed is that God is the creator and every human being is a creature of God. There will be a gulf between God and creatures even after our death. The will of God is revealed in the Quran and people have to obey the Quran.
The Vedic vision says that God is not a creator but God manifests this creation. This creation is the manifestation of Brahman, Sarvam kalvidham brahma, sarvam eitat brahma. Human beings are not creatures but manifestations of God. Human beings have the potential to realise that they are ultimately one with God. It does not mean a human being becomes another God, since there is only one God. The Vedas affirmed this truth: ekam sat viprabahuthi vadanthi, there is only one infinite being, or God, but sages call it by many names. Creation and human beings are like a ray of light that comes from the Sun and has the possibility to return to the Sun. The possibility that the vision of prophet Mohamed gives is lower than the possibpolity that the Vedic tradition gives. ( Of course the Sufi tradition goes higher than creator – creature relationship.) Any prediction should give a higher possibility. So how can Vedas predict a possibility that is lower than their realisation? It does not make sense. A sage who has realised that the ground of his consciousness, Atman,is one with the ground of the universe, Brahman, can not say that there will appear someone in the future who will say, ‘ God is our creator and we are only creatures of God’. It is my opinion, I may be wrong, that whatever is predicted in the early part of the Vedas is fulfilled in the Upanishads, the concluding portion of the Vedas. They do not refer to Jesus Christ or Prophet Mohamed.
I feel that it is not very charitable on the part of some Christians and some Muslims brothers to read their expansionistic and truimphalistic intentions in the Vedic tradition. The Vedic sages were universal spirits. They do not belong to any particular religion. They are like stars that illumine all people and all times. They have no ambition to expand their boundaries and increase their numbers because their truth embraces all people and for all times. They see the whole of creation as one family. Their truth has no boundaries. It is only relative truth or fragmented truth that seeks to expand its boundaries and increase its numbers. The earth is one but human beings make artificial boundaries on it. Boundaries are man-made. People want to die for it and kill for it. This does not make sense. Only those who live within their boundaries and think that only their boundary has the truth want to expand their boundaries and increase their numbers. Those who see the earth as one unit, do not have this ambition and do not need this ambition. They live in vasudaiva Kutumbakam, and live for the welfare of the whole of humanity and creation:Loka Samastha sukhino bhavanthu, may all beings in the world be happy.
I have to say with all humility that I am very grateful to the Upanishads because they have helped me to understand Christ in a higher way than presented in my Christian tradition.

J M Sahajananda

¿Jesucristo y el profeta Mahoma se anunciaron en los vedas?
La pregunta es: hay algunos cristianos que están diciendo que la llegada de Cristo había sido prevista en los vedas (los upanishads son parte de los vedas), las sagradas escrituras del hinduismo. Ahora hace unos días algunos musulmanes que afirman que los vedas predijeron la llegada del profeta Mohamed. ¿Cuál es tu opinión sobre eso?

No soy un experto en las escrituras pero sólo puedo decir que mi corazón siente al respecto. Mi opinión es que los upanishads, la parte final de los vedas, revelan una mayor realización de nuestra evolución espiritual. 500 años antes de Cristo se han dado cuenta de que el suelo de los humanos humanos, atman, es uno con el suelo del universo, brahman. Ayatman Brahma, atman es brahman, los sabios declarados. Esto no significa que un alma humana sea brahman o DIOS. Es la tierra del alma humana que es una con brahman. Ninguna conciencia humana puede ir más allá de esa realización. Cuando Cristo dijo, yo y el Padre somos uno, es muy similar a la declaración de upanishad. Así que Cristo no estaba diciendo nada nuevo que no estuiera en la conciencia humana en ese momento, pero era nuevo para la tradición judía. Sin embargo, integró esa experiencia en el contexto de su religión específica y sus condiciones específicas. Cualquier predicción del futuro debería ser más alta que las posibilidades actuales.
Según mi opinión, cualquier predicción de las partes anteriores de los vedas puede referirse a las partes posteriores de los vedas que cumplen las partes anteriores. Cada veda tiene cuatro partes: Samhithas, poesía, brahmanas, rituales, aranyakas, meditaciones en los bosques, y los upanishads, donde se describen los realizaciones finales. Los brahmanas cumplen los samhithas, los aranyakas cumplen los brahmanas y los upanishads cumplen los aranyakas. Los Upanishads se llaman vedanta, el fin del veda, el fin de la búsqueda. No hay nada más hacia donde ir.
Es similar en la Biblia. Dios dio el primer pacto o antiguo pacto, donde Dios dio mandamientos externos al pueblo de Israel. Dios le dijo a la gente lo que debían hacer y lo que no debía hacerlo. Más tarde los profetas predijeron que Dios haría el nuevo pacto, en el que Dios escribiría la ley en los corazones del pueblo. Jesucristo cumple el primer pacto y inaugura este nuevo pacto.
Cualquier nueva predicción debería dar una mayor posibilidad. ¿Cuál era la mayor posibilidad que Jesucristo dio que no estaba en los upanishads, 500 antes que él? En su relación con Dios no había nada. De hecho, sólo elevó su tradición espiritual igual a la experiencia de Dios. En la relación con un Dios no tenía nada más que decir a los sabios de upanishad. Su originalidad consistía en integrar la mayor realización de Dios con la más alta relación en el amor del prójimo. El amor de Dios y el amor a los que están cercanos fueron los dos pilares de la tradición judía. Pero eran el amor dualista de Dios y el amor dualista del prójimo. Jesucristo elevó el amor de Dios del amor dualista al amor no dualista. Expandió el amor del prójimo por  al amor no dualista. Para decir » yo y el padre somos uno», manifiesta el cien por cien el  amor de Dios, es el amor no dualista de Dios. Para decir » lo que sea que hagas al menos de mis hermanos y hermanas que me haces manifiesta el cien por ciento de amor del prójimo, es el amor no dualista del prójimo. Para Jesucristo, toda la creación es su prójimo, no sólo los seres humanos. Le dijo a sus discípulos que proclamaran la Buena Noticia a toda la creación.
La visión védica era una visión no dual, que fue descubierta 500 años antes de Cristo. El Cristianismo, por desgracia, limitó esta visión no dualista sólo a Cristo y la cerró a los cristianos. Los cristianos aún viven en la relación dualista con Dios (por supuesto, muchos místicos cristianos han trascendido esta relación dualista). Es mi opinión que Jesucristo abrió la posibilidad de relación no dualista con Dios a todos los seres humanos. Mientras que la visión védica, al menos un sistema no dual, abre esta posibilidad a todos los seres humanos.
Cuando algunos hermanos musulmanes afirman que el profeta mahoma es predicho en los vedas y las escrituras indias, la pregunta es: ¿el profeta Mohamed dio una mayor posibilidad de una relación divina-humana que dada por los vedas? La visión del profeta Mohamed es que Dios es el creador y todo ser humano es una criatura de Dios. Habrá un abismo entre Dios y las criaturas incluso después de nuestra muerte. La voluntad de Dios se revela en el Corán y la gente tiene que obedecer el Corán.
La visión védica dice que Dios no es un creador, pero Dios manifiesta esta creación. Esta creación es la manifestación del brahman, sarvam kalvidham brahma, sarvam eitat brahma. Los seres humanos no son criaturas sino manifestaciones de Dios. Los seres humanos tienen el potencial de darse cuenta de que en última instancia son uno con Dios. No significa que un ser humano se convierta en otro Dios, ya que sólo hay un Dios.
Los vedas afirmaron esta verdad: Ekam se sentó viprabahuthi vadanthi, sólo hay un ser infinito, o DIOS, pero los sabios lo llaman por muchos nombres. La creación y los seres humanos son como un rayo de luz que viene del sol y tiene la posibilidad de volver al sol. La posibilidad de que la visión del profeta Mohamed da es más baja que la posibilidad que la tradición védica da. (por supuesto la tradición sufí va más alta que el creador – la relación de criatura.) cualquier predicción debería dar una mayor posibilidad. Entonces, ¿cómo pueden los vedas predecir una posibilidad que es más baja que su realización? No tiene sentido. Un sabio que se ha dado cuenta de que el suelo de su conciencia, atman, es uno con el suelo del universo, brahman, no puede decir que aparecerá alguien en el futuro que dirá: » Dios es nuestro creador y somos sólo criaturas de Dios».
Es mi opinión, puedo estar equivocado, que lo que se predice en la primera parte de los vedas se cumple en los upanishads, la parte final de los Vedas. No se refieren a Jesucristo ni al profeta Mohamed.
Creo que no es muy caritativo por parte de algunos cristianos y algunos hermanos musulmanes leer sus intenciones de expansionismo y triunfalismo en la tradición védica. Los sabios védicos eran espíritus universales. No pertenecen a ninguna religión en particular. Son como estrellas que iluminan a toda la gente y en todo el tiempo. No tienen ambición de expandir sus fronteras y aumentar su número porque su verdad abarca a todas las personas y todo el tiempo. Ellos ven toda la creación como una familia. Su verdad no tiene límites. Es sólo la verdad relativa o la verdad fragmentada que busca expandir sus límites y aumentar su número. La tierra es una, pero los seres humanos hacen límites artificiales en ella. Los límites son hechos por el hombre. La gente quiere morir por ello y matar por ello. Esto no tiene sentido. Sólo aquellos que viven dentro de sus límites y piensan que sólo su límite tiene la verdad quiere expandir sus límites y aumentar sus números. Aquellos que ven la tierra como una unidad, no tienen esta ambición y no necesitan esta ambición. Viven en vasudaiva kutumbakam, y viven para el bienestar de toda la humanidad y de la creación: Loka samastha sukhino bhavanthu, que todos los seres del mundo sean felices.
Tengo que decir con toda humildad que estoy muy agradecido a los upanishads porque me han ayudado a entender a Cristo de una manera más alta que presentada en mi tradición cristiana.

John Martin Sahajananda