CREDO DE LA COHERENCIA DE DIOS

• Creemos que Dios es infinitamente coherente y que toda su coherencia ad extra tiene como única razón de ser el Hombre y el que gracias, sobre todo, a la revelación, el hombre pueda llevar a plenitud su ser, acabar de nacer enteramente, en su triple vertiente, personal, comunitaria y cósmica.

 

• Creemos que las religiones todas, en sus ser y quehacer, son medios al servicio exclusivo de esa coherencia de Dios en el hombre, suscitadoras de conciencia y experiencia de lo divino. Cuando ellas se erigen en fines o se dejan coger por la triple tentación del poder, del tener y del aparentar, se pervierten de tal manera que se convierten en idolátricas. Y en ellas ya el hombre no puede acabar de madurar y Dios deja de ser coherente. Quizás el mayor desastre de la creación y en la historia fue la reabsorción del Cristianismo, del Islam y del Judaísmo en el esquema religión.

 

• Creemos que las dos incoherencias fundamentales en que han caído las religiones del Libro han sido la de apropiarse de la palabra revelada de Dios y la de monopolizar al Dios de todos en un plan de salvación histórico único, para uso de una tribu, de un pueblo, de una historia lineal, exclusivista.

 

• Creemos que las religiones han hecho incoherente a Dios sobre todo respecto al hombre. El Dios Vivo es esencialmente realizador de justicia, defensor celoso del hombre, a tal punto que la justicia plena es la única intervención revelatoria de la Historia humana, y en consecuencia, mientras el ser y el devenir del hombre no sean para las religiones Dios, estarán condenando a la Humanidad a un fracaso radical y a una opresión atea. Ningún fin, por sublime y religioso que supongamos, justificará jamás el causar sufrimiento a un inocente, el impedir el desarrollo pleno del Hombre.

 

• Creemos, en consecuencia, que al atardecer de la Historia, la única pregunta que se le hará a las religiones y a sus seguidores, dentro de la coherencia de Dios, será sobre el Hombre,: “¿Qué habéis hecho del hombre, de su ser en devenir, de sus prerrogativas esenciales, de su exigencia de buscar la Verdad, de su vocación inviolable a la libertad, de su derecho sagrado, incluso, a equivocarse en su búsqueda y en su respuesta de su irrefutable esperanza. Y sobre todo, de sus hambres radicales de amor, de solidaridad, de fraternidad total con todos y con todo?».

 

Emilio Galindo Aguilar

Padre Blanco

Profeta del diálogo islamo-cristiano